
Profesorado de Educación Superior en Ciencias de la Educación del Instituto Superior Juan Amós Comenio A-817
jueves, 27 de octubre de 2011
Estudiantes uruguayos protestan contra visita de Sebastián Piñera

UN: World will miss economic benefit of 1.8 billion young people
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EL PAIS › DIECISEIS CONDENAS EN EL PRIMER JUICIO A LOS REPRESORES DE LA ESCUELA DE MECANICA DE LA ARMADA
Astiz, el Tigre y el grupo de tareas de Massera
El TOF 5 condenó a doce de los 18 acusados a prisión perpetua. Hubo dos absoluciones. Culpó a los represores por el homicidio de Walsh y de los secuestros y asesinatos del grupo de la Iglesia Santa Cruz.
Por Alejandra Dandan
Lilia Ferreyra empezó la mañana revisando papeles, buscando. Finalmente agarró el original de la copia mecanografiada de la Carta a la Junta Militar de Rodolfo Walsh. La mujer entró a la sala Auditorium de los Tribunales de Comodoro Py con las hojas guardadas en la cartera, la letra, guardándolo a él, extendiendo en ese espacio así sacralizado su presencia: “El juicio para mí tiene un sentimiento más íntimo”, dijo. “La sensación de que es una respuesta tardía al alegato que Rodolfo escribió en la Carta a la Junta Militar, por eso lo traje: es la respuesta que la Justicia le da a este escrito que tengo en mis manos 34 años más tarde.”
El presidente del Tribunal Oral Federal 5, Daniel Obligado, leyó finalmente, después de dos años de juicio oral y de esperas, de pruebas, testimonios y desgarros, la sentencia del histórico primer juicio a los represores de la Escuela de Mecánica de la Armada. El Tribunal condenó a 12 de los 18 represores a prisión perpetua por privación ilegal de la libertad y tormentos agravados y homicidios. Entre ellos, quedaron los nombres más emblemáticos y algunos de lo de mayor peso dentro de la estructura militar: Jorge el “Tigre” Acosta, jefe operativo del principal centro clandestino de la Marina; Antonio Pernías, Ricardo Cavallo, Jorge Radice, Oscar Montes y Alfredo Astiz, que cuando escuchó la sentencia dejó de esconder la cara, sacó pecho y una escarapela de algún lado para ponérsela en la solapa seguido fijamente por una de las cámaras de la sala. Las 12 perpetuas incluyeron las acusaciones por los homicidios de los 12 integrantes del Grupo de la Iglesia Santa Cruz, entre los que estaban Azucena Villaflor, las primeras Madres de Plaza de Mayo y las monjas francesas Alice Domon y Léonie Duquet. Y 6 de las 12 condenas a perpetua sumaron la acusación por la privación ilegal de la libertad, tormentos, robo de bienes y el homicidio de Rodolfo Walsh, en una decisión que implica por primera vez una definición jurídica sobre el asesinato a partir de los testimonios que se recogieron en el juicio y dieron cuenta de la presencia de su cuerpo muerto en la ESMA, pese a la desaparición de sus restos. Acosta, Pernías, Astiz, Radice, Cavallo, Ernesto Weber y Juan Carlos Fotea fueron acusados por su caso.
El fallo aplaudido en el final por sobrevivientes y familiares que se congregaron en dos de las salas de Tribunales, en la calle, en un festival organizado por HIJOS, contuvo otras definiciones importantes. Los jueces Obligado, Ricardo Farías y Germán Castelli condenaron a la pena de prisión perpetua a Oscar Montes por el crimen de María Cristina Lennie, en una resolución que por sus características también es una bisagra: Lennie tomó una pastilla de cianuro en el momento del secuestro. El caso considerado hasta ahora como un supuesto suicidio había entrado al juicio por privación ilegal de la libertad y tormentos. La querella del CELS pidió, en su alegato, un cambio para imputar a los acusados por su homicidio, al considerar que cuando “ella opta por el suicidio no lo hace libremente ni por propia decisión, sino que lo hace forzada por las circunstancias que genera en forma dolosa e ilegal el imputado”, un argumento que terminó plasmado en la sentencia.
La perpetua alcanzó también a Miguel Donda, en su caso por el homicidio de Raymundo Villaflor: una decisión que admite el cambio de calificación en el mismo sentido de Walsh: pese a la ausencia del cuerpo el Tribunal reconoció en el fallo el asesinato a partir de los testimonios de quienes lo vieron muerto en el centro clandestino de los marinos.
Manuel García Tallada y Juan Carlos Fotea recibieron 25 años de prisión. El médico Carlos Capdevilla recibió la pena a 20 años de prisión por 14 privaciones ilegales y tormentos agravados. Juan Antonio Azic, el apropiador de Victoria Donda, fue condenado a 18 años por 3 privaciones ilegales de la libertad y tormentos agravados, entre ellos el de Carlos Lordkipanidse, a quien torturó con su hijo sobre la panza. Y hubo dos absoluciones: Juan Carlos Rolón y Pablo García Velazco, alias Dante, acusado por las víctimas como el jefe del operativo de Rodolfo Walsh. Rolón estaba imputado como parte de la patota del operativo en la Santa Cruz. Anoche no se conocían las razones por las que el tribunal decidió absolverlo, pero seguirá detenido porque está procesado por otros casos de la megacausa. El caso de García Velazco es uno de los más cuestionados por los sobrevivientes. “Dante” tenía un hermano mellizo que está muerto y a quién él le imputa la participación en el operativo de Walsh como parte de su coartada y de la lógica de invisibilización de los represores. Quienes lo conocieron y volvieron a verlo ayer por la mañana cuando pronunció sus últimas palabras estaban furiosos, convencidos de que esa coartada podría permitirle liberarse a los ojos de los jueces. Como Rolón, tampoco saldrá en libertad: continuará detenido por otros procesamientos pendientes.
Finalmente, la sentencia avanzó sobre pedidos planteados por la fiscalía de Mirna Goransky y Pablo Ouviña y dio lugar a otros pedidos que plantearon en los alegatos las querellas integradas por la Secretaría de Derechos Humanos de Nación, el Cels, que sumó a Abuelas de Plaza de Mayo, la agrupación Kaos, Patricia Walsh y Horacio Méndez Carrera y Luis Zamora, en representación de las monjas francesas y el grupo de la Santa Cruz. Algunas de las respuestas fueron tomadas como verdaderas sorpresas. El tribunal ordenó que se abra una investigación sobre el rol que mantuvo durante la dictadura Ramón Arrosa, el primer jefe de la Armada de la democracia. Arrosa, que hizo su carrera de ascenso durante la dictadura, declaró en el juicio como testigo y dijo aquello de que la infiltración de Astiz en el Grupo de la Santa Cruz había sido “exitosa” y que el problema de la Armada había sido no darle cobertura y enviarlo nuevamente a trabajar esta vez a París, donde lo descubrieron los sobrevivientes. Una declaración que en su momento enfureció hasta a sus camaradas de armas, que le reprocharon haberse lavado las manos. Otra decisión fue separar las acusaciones por violencia sexual en la ESMA y derivarlas al juzgado federal numero 12, donde Sergio Torres abrió una causa situándolos como delitos de lesa humanidad. Lo mismo ordenó respecto de los niños secuestrados con sus padres y el funcionamiento de la maternidad clandestina de la ESMA. El tribunal ordenó una medida de protección sobre el Campo de Deportes de la ex ESMA, que aún sigue usando la Marina y sobre el que existen sospechas de que se utilizó para la incineración o entierro de cuerpos.
Otro dato, quizá más inesperado, fue un pedido para que la Corte Suprema de Justicia de la Nación promueva ante los organismos de Justicia internacional la inclusión de la figura del perseguido político en el delito internacional de Genocidio.
La espera
La sentencia se había anunciado para las seis de la tarde, pero se escuchó recién dos interminables horas más tarde. La demora alentó todo tipo de rumores. En los pasillos, los empleados del Tribunal organizaban las filas para acreditaciones que rebalsaban capacidades y presencias. Entre los invitados de los acusados apareció Cecilia Pando, que terminó en un momento en medio de un pasillo espalda con espalda con Myriam Lewin. Un empleado sudaba buscando formas para hacer entrar como acreditados a los cronistas de prensa que llegaron de todo los lugares. Otro decía que todo estaba bien, que iba a ver una sentencia justa. Los jueces, sin embargo, no aparecían. En la sala alguien llegaba con el dato de que no se ponían de acuerdo, que habría solo cuatro perpetuas.
El Tribunal tenía antecedentes que despertaban cierta inquietud desde el comienzo del juicio. Con sólo un integrante distinto, había absuelto a tres de los cinco acusados en el último juicio a los ex jefes de Area. Además, hace cuatro años, no pudo garantizar la seguridad del ex prefecto Héctor Febres, que murió aparentemente envenenado en prisión antes de escuchar la sentencia.
A las ocho de la noche, todos los que tenían que estar estaban ahí. Las Abuelas de Plaza de Mayo Estela Carlotto, Rosa Roisinblit, Nora Cortiñas y Laura Conte, de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora; el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Eduardo Luis Duhalde y su segundo, Luis Alem; el diputado Julio Piumato, el presidente del CELS, Horacio Verbitsky. Cecilia de Vincenti, la hija de Azucena Villaflor. Ana María, Mabel y Esther, las hijas de Esther Carega del grupo de la Santa Cruz. Lilia Ferreyra y Jorge Pinedo, el ex marido de Patricia Walsh. Los sobrevivientes: Graciela Daleo, Carlos Lordkipanidse. Las sobrinas de Léonie Duquet que llegaron por primera vez a Argentina desde Francia para escuchar la sentencia. Su prima, sor Geneviève Jeanningros, vestida de religiosa, acompañada por el embajador de Francia Jean Pierre Asvazadourian. “Mucho de emoción”, decía Geneviève. “Tengo admiración por la Argentina, de su valentía de hacer estos juicios, de una democracia que puede estar fundada sobre la justicia: estuve el año pasado y presencié la manifestación del 24 de marzo, vi todos esos jóvenes que para mí es una inmensa esperanza para la Argentina y todos los 30 mil desaparecidos son como sus semillas, para el día de hoy, de mañana”.
Algo de eso apareció en la sala en ese momento. Adolfo Mango, de la Santa Cruz, y María Adela Antokoletz, que estuvieron día a día ocupando las sillas de los interminables días de audiencia, repartieron unas imágenes con las fotos de los doce de la Santa Cruz. Con la cara de Walsh. Las imágenes eran como estampas. A las 20.07, cuando entraron los marinos esposados a la sala, los familiares miraban detrás de un vidrio. Con los puños en alto, la V de la victoria en las manos y las manos alzadas con las estampas hicieron de fondo de los flashes. Cuando todo terminó, y el tribunal dijo lo que dijo, la sala volvió a cantar su himno: 30 mil compañeros detenidos desaparecidos, presentes. Ahora y siempre.
viernes, 14 de octubre de 2011
QUE EL SISTEMA CAE POR SUS PROPIAS CONTRADICCIONES | ![]() | ![]() | ![]() |
El andar chileno (AW) Dos integrantes del "Movimiento de Estudiantes Chilenos Exiliados por la Educación" analizan la organización de base que se está gestando y consolidando en el país vecino, tras 5 meses de movilización. Visualizan el proceso haciendo referencia al nivel de deslegitimidad de la democracia, la traición de las dirigencias burocráticas partidistas, la historia de los movimientos de resistencia de su país y las nuevas formas de hacer política. Aseguran que "si el gobierno no quiere entregar una educación popular hay que crearla". Fotografías de Red Eco, Victor Caivano, Eliseo Fernandez, Ivan Alvarado y Carlos Vera. Pablo llegó a nuestro país a principio de 2011 porque consiguió cupo de la embajada argentina en su país. En Chile estudió hasta 2009, perdió la beca porque no podía transferir la beca de su abuelo. Le debía al banco y a la Universidad. Desde 2004 los estudiantes tenían que sacar un crédito en el banco para estudiar y, así, a los 18 años, si bien no pueden tener muchos derechos ya están endeudándose para estudiar. En esta situación, en 2010, juntó plata trabajando y viajó a la Argentina para estudiar. Domingo estudió 3 años Arquitectura en Chile hasta 2003. Sus deudas se incrementaron pero, a diferencia de su compañero, los aranceles se los debía directo al Estado a través de la Universidad de Chile. Sus aspiraciones fueron cambiando paulatinamente, como cambian los de muchos estudiantes y tenía que pagar todos los aranceles para seguir estudiando, entonces en 2007 continúo sus estudios en Argentina. Ambos son camaradas de militancia en nuestro país y podremos ver cuales son sus razones por las cuales revelarse en Chile, en Argentina y en cualquier parte del mundo. -¿Qué es el movimiento de exiliados chilenos?
Domingo: Más allá de estar en el extranjero uno está relacionado con lo que pasa en Chile y desde ahí nos empezamos a organizar para protestar por las cosas que pasaban en nuestro país. Si bien esta el Movimiento de Estudiantes Exiliados de Chile, nosotros nos venimos organizando desde antes, por ejemplo, a principio de este año durante el embate de las transnacionales en la Patagonia chilena y por el tema de los presos políticos mapuches a los cuales les querían aplicar la Ley Antiterrorista, estuvimos participando y movilizándonos con comunidades indígenas de aquí. Creo que esa fue una de las situaciones más complejas que hubo en los últimos tiempos en Chile.
Pablo: Cuando nace este último conflicto estudiantil, en Junio, ahí se convoca a una asamblea por Internet para analizar lo que estaba pasando. Desde ahí funcionamos en asamblea, horizontalmente y consideramos la participación de las organizaciones políticas dentro de esta, no se cierra la puerta a organizaciones políticas. La organización en asambleas es fruto de lo que está pasando y llevando adelante en Chile. Observamos que la organización a través de los partidos en Chile está agotada o que se está sosteniendo sobre pilares muy débiles. Las asambleas en Chile surgen con fuerza porque ya no hay una representatividad política que seguir. Están el Partido Comunista y el Partido Socialista y sus juventudes que hoy tienen una posición burocrática dentro del Movimiento Estudiantil. Entonces vemos que la organización de base en asamblea es la que se vio en el proceso de lucha en 2006 y desde los procesos de lucha que se dan desde los '90 en Chile.
Domingo: Cuando fueron los conflictos del 2006 sobre los recursos en el sur de Chile se demostró como es la democracia representativa, que en realidad no es representativa de nada. Había un 80% de la población en contra de los megaproyectos privatizadores y el presidente, junto a sus ministros, organizó una comisión de medio ambiente con gente afín a él y ellos aprobaron el proyecto a pesar del descontento de la gran mayoría de la población. Entonces muchos chilenos empezamos a pensar que aquella democracia no era una vía real de participación y empezamos a trabajar en asamblea y tomar las decisiones de esa manera, donde uno puede pensar directamente sobre lo que le afecta a uno. Por eso también nosotros trabajamos de ese modo aquí en Argentina.
Pablo: Así se les presenta el Movimiento a los compañeros y compañeras aquí en Argentina y se nota la diferencia ya que aquí la representación en partidos es mucho más fuerte. Nosotros por eso también apuntamos a la organización de un poder popular que nazca desde las bases, para ellas y con ellas. El trabajo que está haciendo hoy la asamblea es un trabajo de formación porque se acercan muchos compañeros/ as independientes y de organizaciones políticas. Hace dos meses que se está yendo a dar charlas a escuelas acá en Argentina, incentivando a la organización de los estudiantes, explicando cómo es el modo de organización en Chile y enfatizando en que la fuerza del movimiento la tiene los secundarios como pasó en 2010 acá. Lo importante es marcar, más allá de la solidaridad de marchar y de la solidaridad de palabra, la solidaridad de acción que es también un gran paso y que queremos aportar esa enseñanza. También apoyamos las luchas de los estudiantes aquí en Argentina, porque muchos de nosotros somos ahora estudiantes en la Argentina, en la UBA, en el IUNA, etc. Por esta razón la asamblea de nuestro movimiento ha tenido gran aceptación, porque, dentro de la UBA, del IUNA, el modo asambleario no tiene el mismo auge político que tiene en Chile.
Domingo: El trabajo en asamblea no significa necesariamente no tener contenido político, porque no son solamente las organizaciones de los partidos políticos las que tienen contenido político. Nosotros en eso somos bastante claros. No somos un grupito de personas que podemos pensar cualquier cosa. Si hay que hacer algo, discutir algo, si hay que tomar lineamientos políticos se hace pero discutiéndolo entre los compañeros y las compañeras. En los medios masivos lo que se suele remarcar con respecto al conflicto estudiantil son las diferencias entre el sistema educativo chileno y el argentino pero, ¿Ustedes que similitudes ven entre ellos? Pablo: Entendemos que es un sistema excluyente, elitista. A modo personal, me sorprendí cuando llegué a la Argentina. Yo pensé que al tener educación y salud pública, esta era una sociedad más igualitaria, porque son servicios básicos que necesita un ser humano para la vida, pero al llegar acá me doy cuenta que realidad no son sinónimo de igualdad social. Esa es una de las similitudes que se encuentran, porque en el sistema educativo de acá entra la misma clase alta que entra en Chile a estudiar a la universidad y uno se pregunta por qué si la educación es gratuita, ¿no? Con los compañeros/ as hemos analizado que en realidad esto se debe a que existe una mala educación primaria y secundaria que en Argentina son igual de malas que en Chile. Tienen más oportunidades de continuar en la universidad la gente de clase alta que concurre a colegios particulares. Mis compañeros/ as de la Universidad, al menos, aquí son de clase media alta hacia arriba. Entonces pensamos si tenes una educación gratuita ¿Dónde están los hijos de los trabajadores, los hijos de las villas, de las poblaciones? La Universidad es un concepto elitista, que crea intelectuales para el desarrollo de una clase y no un desarrollo popular. Esta creo que es la similitud esencial.
Domingo: Es muy triste. Al final es la población pobre la que no tiene un sistema educativo, el sistema es funcional a mantener estas desigualdades. Es triste ver que son los trabajadores los que pagan con su trabajo la Universidad gratuita y no entran sus hijos a estudiar allí. De la Universidad salen profesionales para seguir replicando esto. No hay una enseñanza profunda de lo que tiene que ser un estudiante, que tiene que estar en función del desarrollo social y no en el desarrollo de una empresa.
Pablo: Otras de las cosas que hemos analizado es cómo las estructuras de las universidades públicas en la Argentina son muy similares a las de las universidades privadas y estatales en Chile. Es curioso porque responden ambas a un desarrollo capitalista. Esto nos hace retomar la tesis de que hay que hacer una transformación total y permanente, no solo de la educación, de la salud y de la vivienda. Son conquistas que se pueden dar paso a paso pero siempre con el enfoque de la transformación del sistema en sí.
Domingo: Creemos que no va a haber una transformación de este sistema si no hay una transformación de nosotros y nosotras como personas, un cuestionamiento crítico de como somos funcionales a este sistema que es desigual, por eso también tiene que cambiar la educación. Tenemos que ver cómo contribuimos todos los días a este sistema por la manera en que nos comportamos como seres humanos. Es un aprendizaje, somos culpables y víctimas al mismo tiempo. -¿Y ustedes tuvieron la oportunidad de conocer algún bachillerato popular? ¿Qué opinión tienen al respecto?
Pablo: El otro día llego una compañera de Chile del secundario Pajamar. Se vino porque el hermano estudia acá en Argentina y tuvimos contacto con ella para debatir de cómo estaba la organización allá y el tema de que en Chile se está tomando la postura de que si el gobierno no quiere entregar una educación popular hay que crearla. Entonces suponte el Pajamar va a iniciar un Bachillerato Popular, en donde se van a educar los mismo estudiantes con universitarios que prestaron el servicio para decir "esto es una construcción entre todos y todas y apoyamos el tema de hacer la educación popular mas allá de si el gobierno lo da".
- Ahora para tratar de meternos un poco más profundamente en lo que está pasando en Chile. ¿Cómo está la relación de fuerzas entre el movimiento estudiantil y el estado? ¿Cuál es la situación actual de este conflicto? ¿Y qué creen ustedes que es importante remarcar? Pablo- Y es lo que hablábamos antes, que ya a cinco meses de movilización, especialmente en el sector universitario se empiezan a ver las contradicciones del movimiento interno. Porque es complicado movilizarse en Chile desde el aspecto universitario ya que se tiene mucho que perder económicamente, y se esta hablando de perder el año. Se pierden muchas becas y créditos con los que estudian los y las compañeras. Entonces hay un discurso que es mas reformista por decirlo de algún modo... que apela a volver a clase, a cerrar el año. Organizaciones más reformistas dentro de lo que son los secundarios, como es la Cones, que ahora se sientan a dialogar con el Gobierno. Y hay otros compañeros/as que dicen "ya no tenemos nada que perder y mucho que ganar, y la lucha hay que seguirla con o sin perder el año". Y que son los cordones periféricos que se están dando en Santiago los que conforman gran parte de esa resistencia en las regiones.
¿Ven alguna otra razón por la cual haya surgido ahora este movimiento y no en otro momento? Domingo: Con respecto a eso nosotros hablamos un poco de recuperar la memoria histórica de Chile; porque hubo mucha organización de base, nosotros cuando hablamos de poder popular, se entiende el proceso que vivió el país en los años 70 cuando hubo una construcción solidísima de las bases, desde los trabajadores, desde la gente como comunidad. Que no fue Allende, no fueron los partidos políticos que apoyaban a la Opes sino que nació de la gente y tuvo una implicancia fenomenal, yo sostengo el hecho de que Allende haya durado 3 años en el poder fue debido exclusivamente a esta organización. Todos hemos ido redescubriendo eso, que tampoco es novedad el organizarse a través de las asambleas, la organización de base se dio en muchos lugares y por lo menos en Chile se dio de una manera poderosa, factible y real, no fue una utopía.
Pablo: Y hay otra cosa, no es que el movimiento nazca ahora, de hecho nosotros/as siempre decimos que hay que conocer la historia para hacer un buen análisis de porque son las cosas, y nosotros vemos que este movimiento y esta fuerza es también la maduración de otros procesos de movilización chilena, desde el 90 hasta el 2006, que tiene como su desenlace un proceso importante de organización de los estudiantes. Entonces gran parte del movimiento actual también es consecuencia del 2006.
Calderón presidente de México, Fujimori hija del ex presidente de Perú, Piñeira de Chile y Santos de Colombia
- ¿En ese sentido por qué creen ustedes que en Chile la derecha es mas fuerte que en otros países de Latinoamérica?
Domingo: Yo siempre he pensado que se dice en Chile que los Argentinos son muy nacionalistas, pero si uno por ejemplo hace una recapitulación histórica de nosotros como sociedad chilena y de lo que se nos enseña y educa desde niños, en verdad Chile tiene un tema de reivindicación nacionalista profundo por eso han aparecido movimientos con tendencia fascista muy fuertes desde principios del siglo XX. Se vio mucho en los años 70 con un grupo que se llamaba Patria y Libertad, fue uno de los grupos que hicieron atentados terroristas a trenes y mataban gente. Es natural que aparezcan este tipo de movimientos que reivindiquen cosas que son básicas, por la educación que se da desde la familia, desde los colegios... de buscar los lazos sanguinos, de buscar cosas en común como símbolos que segreguen del otro.
Pablo- En Chile a 31 años de la dictadura quedó en la gente un proceso de despolitización gigante, se rompieron con todas las organizaciones sindicales que no eran burocráticas, se rompieron organizaciones que habían quedado de la unidad. Y se habla de un desarrollo pero ¿dónde está el desarrollo de la gente en sí? Entonces aparece Piñeira, que mas que ser una fuerza de la derecha, es que supo convencer. Había una deslegitimación de la Concertación, entonces aparece la derecha diciendo "bueno ellos no cambiaron en 20 años nada, nosotros vamos a hacer un consenso nacional, vamos a hacer un país inclusivo, un país para todos". Y entonces la gente vio un discurso que no lo tuvo durante 20 años, y al contrario... ahora estamos viviendo peor que como vivíamos antes.
Domingo- Lo caradura que son los representantes políticos, asumiendo que 400 cm3 de cerebro piensan mejor que 20 mil cerebros. ¿Qué es lo que creen que tiene que pasar y desarrollarse para que efectivamente exista la educación gratuita y libre en Chile?
Pablo- Es un trabajo tedioso, paulatino y de hormiga, porque suponte con este gobierno no se va a lograr una educación gratuita, muchos de los políticos actuales son lo que hicieron el pacto con Pinochet para mantener este sistema. Entonces mas allá del logro que se pueda tener, es importante el tema de la construcción de poder popular que se está forjando y hay que seguir creando en Chile para así llegar a conquistas más grandes y para así también empezar a cuestionarse un sistema que no te da educación gratuita, ni salud, ni vivienda y avanzar en una transformación social y en un cuestionamiento de la vida. Por eso me encantaría que se lograra la educación gratuita pero esta difícil la cosa, por las misma burocracias estudiantiles, por la misma lógica que tienen esos compañeros/as que ven que el trabajo se hace dialogando con el gobierno, que es un trabajo que se hace a largo plazo y que justamente también participan en dividir el movimiento llamándonos de ultra-izquierda y no legitimando el tema de la violencia y si legitimando la democracia burguesa cuando ella es más violenta que nosotros y nosotras mismas.
Yo creo que la educación gratuita se va a lograr de la mano de la conciencia del pueblo, ya que Chile ha estado dormido durante 30 años. Y es distinto de lo que pasa en Argentina donde ustedes ya tienen una conciencia de educación pública, ¿ahora que hay que hacer? Hacerla para el pueblo y también defenderla y no dejar que se privatice como en Chile. Entonces no te puedo decir si se logra o no se logra, pero si te puedo hacer un análisis positivo de que esto va por más.
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