Cronograma de lecturas y trabajos prácticos 2015

Semana	T.P.	Lectura y práctica
1	---	Introducción al espacio curricular VAN DIJK, Teun (1996): “Análisis del discurso ideológico”. En Versión 6, octubre 1996, México: Universidad Autónoma Metropolitana.
2	---	VAN DIJK, Teun (1996): “Análisis del discurso ideológico”. En Versión 6, octubre 1996, México: Universidad Autónoma Metropolitana. Poulantzas, Nicos (2008): Poder político y clases sociales en la sociedad capitalista. Madrid: Siglo XXI editores, pp. 20, 38-39, 58, 69, 72, 77, 86, 102,  113, 119, 137-138, 156, 160, 164, 188, 253-254, 259, 264, 295, 309, 326-7, 367-369.
3	---	Poulantzas, Nicos (2008): Poder político y clases sociales en la sociedad capitalista. Madrid: Siglo XXI editores, pp. 20, 38-39, 58, 69, 72, 77, 86, 102,  113, 119, 137-138, 156, 160, 164, 188, 253-254, 259, 264, 295, 309, 326-7, 367-369. Poulantzas, Nicos (2014): Clases sociales y alianzas por el poder. Bilbao: Zero S.A. pp. 21-56. Abric, Jean-Claude (2001): “Las representaciones sociales: aspectos teóricos”. En Abric, Jean-Claude (Comp.) (2001): Prácticas sociales y representaciones.  México: Ediciones Coyoacán, pp. 11-32
4	---	Poulantzas, Nicos (2014): Clases sociales y alianzas por el poder. Bilbao: Zero S.A. pp. 21-56. Abric, Jean-Claude (2001): “Las representaciones sociales: aspectos teóricos”. En Abric, Jean-Claude (Comp.) (2001): Prácticas sociales y representaciones.  México: Ediciones Coyoacán, pp. 11-32
5	---	Discurso del diputado Pedro Goyena sobre la Ley de Educación Común en 1883.
6	Consigna T.P. #1	Manifiesto de Córdoba - La Juventud Argentina de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica, 1918.
7	---	Decreto 18411/43 En todas las escuelas públicas de enseñanza primaria, post primaria, secundaria y especial, la enseñanza de la Religión Católica será impartida como materia ordinaria de los respectivos planes de estudio
8	Entrega T.P. #1	Discurso del presidente Juan Domingo Perón en la Universidad de Córdoba en 1947.
9	---	Discurso del Rector de la Universidad de Buenos Aires, Dr. Risieri Frondizi al inaugurar los cursos, 20 de marzo de 1959.
10	Consigna T.P.#2	Discurso del presidente de facto general Juan Carlos Onganía frente a gobernadores, donde se refiere a los tiempos económico, social y político, luego de dos años de gobierno. 1 de abril de 1968
11	---	Discurso del presidente de la Nación Argentina Dr. Héctor José Cámpora al inaugurar el 98° período ordinario de sesiones del Honorable Congreso Nacional, 25 de mayo de 1973.
12	---	Folleto editado por el Ministerio de Cultura y Educación del gobierno educativo “Subversión en el ámbito educativo. Conozcamos a nuestro enemigo”, distribuido en colegios secundarios, escuelas primarias y jardines de infantes desde 1977
13	Entrega T.P. #2	Discurso pronunciado por el Presidente de la Nación Dr. Raúl Ricardo Alfonsín, en el acto de apertura de la Asamblea Pedagógica Nacional, Ciudad de Embalse, Provincia de Córdoba, el 27 de febrero de 1988.
14	---	Discursos de los diputados del Bloque Justicialista integrantes de la Comisión de Educación en. las sesiones del 1º de septiembre de 1992, 14 de abril de 1993 y texto de la Ley Federal de Educación (24.195)
15	---	Discurso completo de la Presidenta de la República Argentina en la ceremonia de apertura del Congreso Iberoamericano de Educación Metas 2021 / septiembre de 2010
16	---	Examen Parcial

Bibliotecarios desaparecidos

Bibliotecarios Desaparecidos: a 39 años de la última dictadura

Por Biblioteca Utopía | 20 de Marzo de 2015 | Biblioteca

El presente texto es la trasncripción de la intervención de la Bib. Mirta Villalba en ocasión de una actividad pública del Centro Cultural de la Cooperación en homenaje a los Bibliotecarios desaparecidos en Marzo de 2006. Consideramos oportuna su publicación, dada su vigencia como un ejercicio de la memoria, en reivindicación y recuerdo de aquellos que dieron su vida por sus principios e ideales.

En la actualidad vemos la biblioteca como un sistema cuya función es gestionar los recursos de información que requieren sus usuarios, constituyéndose como un espacio de comunicación por el que fluye la información y las colecciones hacia los interesados en ellas. Como sistema está integrado por recursos materiales, informativos, económicos y humanos. En relación con los recursos humanos hay que abordar al menos los siguientes aspectos: qué actitudes, responsabilidades profesionales, éticas o jurídicas tienen los bibliotecarios que cumplir.¹

En este sentido suprimir la memoria como colectivo fue uno de los objetivos que tuvo la dictadura, la cultura, la educación, en definitiva el pensamiento critico era una amenaza para los represores, quienes no solo se contentaron con la destrucción sistemática de aquellos libros que consideraban peligrosos, sino que además había que acallar a quienes desde su profesión de bibliotecarios, luchaban por no ocultar, sino alumbrar con el conocimiento encerrado en las bibliotecas al pueblo. La consigna era “Prohibido pensar”. Los libros y los trabajadores de las bibliotecas eran “cuerpos” a desaparecer.²

Cuando se revisa el pasado, y se comienza a perfilar el horror vivido a partir de 1976, nos damos cuenta que ningún estamento de la sociedad quedó a salvo de la salvaje represión. Todo aquello que se consideraba “peligroso” para la dictadura era necesario suprimirlo, en este sentido las bibliotecas y sus trabajadores fueron considerados verdaderos enemigos del régimen imperante.

Sin temor a equivocarnos, podemos afirmar que a lo largo de la historia de las bibliotecas, éstas han sido víctimas de grandes persecuciones. A modo de ejemplo, no podemos olvidar que a través de los tiempos, los saqueos, y destrucciones, desde la Biblioteca de Alejandría, en adelante, pasando por la quema de libros en tiempo de los nazis, a las requisas en editoriales, librerías y bibliotecas durante la dictadura de 1976 en nuestro país, y llegando a nuestros días con la destrucción y saqueos que sufrieran entre otras la biblioteca Nacional de Bagdad, luego de la invasión de las tropas de Bush y la OTAN. De esta manera, se tiene la sensación que aún hoy en 2006, la palabra impresa, y el pensamiento sigue siendo peligroso para quienes se arrogan el título de gendarmes del mundo.

Pero ya no solo se persigue la letra impresa y se secuestran y queman los libros, sino que también son peligrosos quienes trabajan con ellos. Quienes con su trabajo cotidiano tratan de poner la información al servicio de la libertad y democratizar el acceso a la información, por esto muchos de nuestros compañeros pagaron con sus vidas defender la libertad de informarse. La dictadura dejo su rastro de muerte con los trabajadores de las bibliotecas, así entre 1976 y 1983, en nuestro país hubo al menos por la información recopilada hasta este momento alrededor de 25 bibliotecarios desaparecidos.

Hubo que esperar hasta Diciembre del 2005 para reivindicar a nuestros compañeros bibliotecarios desaparecidos. El 12 de diciembre quedó constituida la “Comisión de Homenaje permanente a los trabajadores de bibliotecas desaparecidos y asesinados por el terrorismo de Estado”. Además de continuar investigando lo que sucedió con cada uno de ellos, los objetivos de la Comisión son reconocer “los valores que los compañeros desaparecidos definieron en las identidades bibliotecarias desde las cuales se vincularon con la sociedad, y la forma en que sus prácticas bibliotecarias se hacen más presentes y necesarias en la actual sociedad del conocimiento”.

En el hall principal de la Biblioteca Nacional -Agüero 2502, Capital Federal, - se ha colocado una placa conmemorativa con el nombre de todos los trabajadores bibliotecarios desaparecidos y asesinados por el terrorismo de Estado. Hasta diciembre 2005, la lista de bibliotecarios desaparecidos recogida por la Comisión es la siguiente:

• Juan Pablo Maestre. (Escobar, -07-71).
• Rodolfo Francisco Achem. (La Plata, 08-10-1974).
• Maurice Jeger Rymland. (Tucumán, 08-07-75. Francés).
• Napoleón Argentino Araneda. (Mendoza 12-12-75).
• Julio Washington Cabrera. (Buenos Aires, 18-10-76).
• Rosa Delicia Chaher. (Buenos Aires, 18-10-76).
• Miguel Santiago Bacasun. (Bahía Blanca, 27-06-76).
• Eduardo Benito Francisco Corvalán. Mato (Buenos Aires, 22-07-76).
• Elvira Estela Márquez Dreyer. (Rosario, 01-08-76).
• Viviana Ercila Micucci Iburrustela. (San Isidro, 11-11-76).
• Elsa Noemí Mateo. (La Plata, 12-11-76).
• María de Jesús Peláez López. (San Martín, Bs. As. 21-12-76).
• Rosa Angélica Murno Merediz. (Remedios de Escalada, 04-01-77).
• Susana Raquel González. (La Plata, 10-02-77.
• Pedro Ulderico Ponce. (Mendoza, 04-04-77).
• Ana Inés Della Croce. (La Plata, 12-04-77).
• Marta Susana Diez Troncoso. (Rosario, 15-05-77).
• Mary Norma Luppi Mazzone. (Buenos Aires, 10-06-77. Uruguaya).
• Ramón Manuel Saavedra. (Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 14-07-77).
• José Dalmiro Rojas. (Tucumán, 21-07-77).
• María José Rapela King Magnone. (Morón, 30-07-77. Estaba embarazada).
• .Ana María Tossetti Jáuregui. (Buenos Aires, 27-08-77).
• Beatriz Arango Sánchez. (Buenos Aires, 24-11-77).
• Ricardo René Haidar Camissi. (Buenos Aires, 18-12-82).

Remitiendonos al trabajo de Claudia Szelubsky, “La Biblioteca José Murillo”: cultura, movimientos y núcleo de resistencia. Bases para la transformación social”, se considera oportuno destacar la labor de la Biblioteca Popular, dentro de las Bibliotecas Públicas, como fermento de liberación y proyecto de concientización de la capacidad del pueblo de realizar aportes en los procesos de desarrollo de nuestra cultura y de una efectiva igualdad de oportunidades, en cuanto asegura a todos los usuarios el libre acceso a la información, y en tanto promueve la formación de un lector con sentido creativo, libre para desarrollar nuevas formas de pensamiento critico. En este sentido, la Biblioteca del Centro Cultural de la Cooperación responde a los principios institucionales de nuestro Centro Cultural.

1 En: Manual de biblioteconomia / Ed. Luisa Orera Orera. Pág. 77
2 La noche la dictadura: memoria fotográfica inédita a 30 años del terror / F.Pigna, M.Seoane. Bs.As., Caras y Caretas, marzo 2006. pag. 27

Finlandia, PISA y hablar sin saber

Por Mempo Giardinelli

Dejo Finlandia impactado, como quien visita una versión del mítico “país de las maravillas” y descubre que sólo el frío implacable parece moderar elogios.

Independizados apenas en 1917 y zarandeados en la Segunda Guerra Mundial por la Rusia de Stalin y la Alemania de Hitler, los finlandeses se afirman hoy en una autonomía política y económica que les da resultado. Con pobreza cero y un ingreso per cápita anual de 37.400 euros, mantienen prudentes relaciones con aquellas potencias y también con Suecia, Estonia, Letonia y Lituania, países a los que los unen el Báltico, la historia y los barcos.
En cuanto a la Argentina, al menos las relaciones culturales son pocas pero muy interesantes. Aquí vivió tres años Alfredo Varela, el gran escritor olvidado autor de Río oscuro, la novela que filmó Hugo del Carril hace 60 años como Las aguas bajan turbias. Y en todas las universidades finlandesas se lee y estudia con fruición a Borges, el más respetado escritor de las Américas aquí.
Astor Piazzolla tocó en pueblitos congelados que lo ovacionaron, y se recuerdan memorables recitales de Susana Rinaldi. Y es que los fineses aman la música al punto que Jean Sibelius, además de prócer de la independencia, representa para ellos mucho más que un músico clásico universal. Como sea, tienen la extraña teoría de que el tango es originario de este país, y, verdad o no, lo cierto es que aman nuestra música. No son pocos los tangueros argentinos que recalaron en esta nación-isla, entre ellos una bandoneonista de origen lituano nacida en Banfield, Mercedes Krapovicka, discípula de Leopoldo Federico que hace años toca y compone aquí.
A propósito del Báltico, en la semana y en un modernísimo ferry desembarco luego de tres horas en Tallin, la delicada capital de Estonia que es a la vez una de las más sufridas y hermosas ciudades de Europa. De poco más de un millón de habitantes, el país tiene tres universidades, una de ellas dedicada a las Humanidades. Aquí también se agita el fantasma del Oso ruso, cuyo poderío militar se dice que desataría guerras en el Báltico como en Ucrania y donde quiera. Pero parece ser fantasma, nomás, porque el turismo ruso se expande en toda Europa y particularmente en Estonia, Letonia y Lituania, donde es claro que existe, aunque diluido, un temor histórico frente al enorme vecino. Países pequeños en territorio y de pocos habitantes, a lo largo de diez siglos fueron arrasados por potencias extranjeras (Dinamarca, Suecia, Alemania y Rusia por lo menos). Pero hoy eso para nada parece desvelar a quienes voy conociendo.
Por cierto, en el irreprochable, silencioso e impoluto tren bala que me lleva de Helsinki a San Petersburgo (tres horas y media atravesando bellas colinas y llanuras colmadas de nieve y pinos), recibo un e-mail que me envían amigos del Movimiento de Afirmación Yrigoyenista, el viejo MAY que fundara hace más de 20 años el inclaudicable senador por el Chaco Luis “Bicho” León. Estos militantes radicales proclaman: “Abandonar la obcecación por Macri y por el PRO que nos cierra el entendimiento, es prioritario”.
Mientras escribo esto, ya en territorio ruso y con temperaturas bajo cero que compiten con las de Finlandia, continúo preguntándome por qué extraña razón, que parece de colonizados, en Argentina dirigentes y también funcionarios se desvelan por las reiteradas malas calificaciones de nuestro país en los informes PISA, que no son más que una relación comparativa del nivel de rendimiento e inteligencia de ciertos grupos de estudiantes de diversos países (algo más de 60), sometidos a exámenes cada tres años, y que sin embargo acaba siendo considerado una especie de evaluación de la calidad educativa. En la cual, obviamente, el Tercer Mundo siempre califica mal.
En Finlandia y otros países en los que la educación goza de enorme prestigio social; donde los docentes son respetados por su autoridad en la escuela y en la sociedad; y donde las demandas alimenticias y de salud están en niveles óptimos, es casi natural que sus niveles históricos de eficiencia en los informes PISA hagan pensar que su sistema educativo es poco menos que perfecto. De hecho siempre, cada trienio, están en el tope. Pero el pequeño y enorme detalle que tal idea no considera es que el informe PISA no evalúa sistemas educativos, sino más bien los promedios de inteligencia de los mejores estudiantes de cada país.
Por eso no es difícil explicar el fenómeno finlandés, basado en su elevadísimo nivel de ingreso per cápita y en el rol del Estado en la planificación. Algunos ejemplos: el calendario escolar es de 190 días y además la semana escolar ronda las 30 horas, o sea seis horas de clase por día, de lunes a viernes, y con un máximo de 24 alumnos por clase. Los niños empiezan su vida escolar recién después de cumplir siete años, porque antes no se los considera maduros para aprender. La educación finlandesa (gratuita y obligatoria) atiende a los niños entre los siete y los dieciséis años, e incluye asistencia sanitaria gratuita, una comida caliente por día en el establecimiento escolar (cubre el 30 por ciento de la dieta básica) y también es gratuita la provisión de todos los libros y materiales escolares que cada niño/a va a necesitar durante su crecimiento.
Se descarta la memorización y, para evitar la competencia, los chicos no rinden exámenes ni reciben calificaciones hasta que cumplen once años. Los informes a los padres no son numéricos sino descriptivos, y valoran especialmente la curiosidad y la imaginación. Se estimulan la creatividad y la experimentación, y se fomentan la participación, el emprendimiento y la colaboración grupal. Se da enorme importancia al aprendizaje de idiomas (los niños fineses dominan tres o cuatro lenguas). Y como si eso fuera poco, a todo estudiante que vive a más de cinco kilómetros de distancia de su escuela el Estado le paga el transporte.
Mientras ellos ahora dicen que están en crisis porque en los últimos dos PISA no fueron primeros, aunque continúan en el podio, es obvio que a nosotros nos toca aprender muchísimo. Pero no de PISA sino de conciencias educativas como la de la sociedad finlandesa, y no para imposibles copias que resultarían grotescas. Bien harían los políticos y dirigentes argentinos en estudiar un poco más y hablar un poco menos al cuete.

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5000 pibes y pibas sin vacante en CABA

Marchas de padres y maestros, en la zona sur de la CABA, por la falta de cupos escolares

Cinco mil vacantes tuvieron ausente

Padres y docentes de distritos escolares de la zona sur porteña protestaron porque cinco mil niños de los niveles inicial y primario no obtuvieron vacantes. Denuncian que las escuelas quedaron colapsadas. Organizan otra marcha para el martes próximo.

La zona sur crece en cuanto a la cantidad de habitantes y esto no es proporcional con el número de escuelas.

A una semana de iniciadas las clases en las escuelas porteñas, docentes y padres de alumnos de los niveles inicial y primario se movilizaron en los barrios de Barracas y Mataderos para denunciar que aún no fue resuelta la situación de cinco mil niños que permanecen sin vacantes en las escuelas. La consigna de las movilizaciones fue “No sobran chicos/as, faltan escuelas: Macri reduce el presupuesto educativo”. La mayor caída en la inscripción se registra en los barrios de la zona sur.

Esteban Sueyro, secretario de Organización UTE-Ctera, aseguró que en este ciclo lectivo “las escuelas se encontraron colapsadas, con colas de padres, y el problema es que no se construyeron nuevas. En Mataderos se espera la construcción de un polo educativo desde hace seis años, un compromiso que tiene que cumplir el Gobierno de la Ciudad y el terreno sigue vacío. El problema entonces no es si una máquina manda o no el papel con los nombres, sino la falta de escuelas”, explicó a Página/12 el secretario de Organización. Los distritos más afectados, según informó Sueyro, son el 21, 20, 19, 13, 11, 4 y 5 de la zona sur.
Durante el día de ayer, la UTE realizó, junto a padres y estudiantes de la escuela pública, cortes y manifestaciones que comenzaron a las 11.30 en Montes de Oca 400, en el barrio de Barracas, y a las 12 en Larrazábal y Alberdi, en Mataderos. Para continuar el reclamo, realizarán una movilización a la Legislatura porteña el próximo martes a las 15.30.
Para Sueyro, “hasta ahora no se notó tanto la falta de vacantes porque se tiende a amontonar a los chicos, algo que es antipedagógico. Pero la zona sur crece en cuanto a la cantidad de habitantes y esto no es proporcional con el número de escuelas”, expresó.
“Nosotros creemos que esto se resuelve con la construcción de nuevas escuelas: debe darse una ley de emergencia presupuestaria porque el presupuesto en educación desde que Mauricio Macri es jefe de Gobierno se redujo desde un 30 del presupuesto total a un 20 por ciento”, explicó Sueyro a este diario.
El secretario enfatizó la necesidad de resolver la situación educativa en la Ciudad porque “esto es un paro silencioso, los chicos no están yendo a clases. Nosotros no estamos en contra de este sistema por la tecnología, todo lo que eran problemas de informática se solucionó. Pero creemos que las inscripciones tienen que estar en manos de los que conocen el barrio y las escuelas, que son los supervisores. La escuela y los padres tienen que tener contacto: una máquina no conoce las problemáticas del lugar ni puede ayudar a un padre que necesita inscribir a su hijo”, sostuvo el secretario.
“No queremos que haya una fuga a las escuelas privadas porque creemos que todos los chicos pueden y deben acceder a la educación pública.” Además, el dirigente explicó que “los padres que eligen escuelas privadas pueden decidir dónde mandar a sus hijos, pero eso no pasa con los padres que eligen escuelas públicas”.
Durante la movilización, una docente de la escuela 19 del Distrito 20 explicó a los presentes que en el grado que tiene a cargo, que es segundo, tiene 38 chicos. “No hay forma de desarrollar una estrategia educativa con esa cantidad de niños, no se trata de que los docentes tengamos ‘mala voluntad’, sino de que esa cantidad de alumnos hace imposible nuestro trabajo”, afirmó.
Sueyro describió que “la situación en el nivel inicial es todavía peor, pero no tenemos los números exactos del distrito porque esta información se la quedó el Gobierno de la Ciudad con el nuevo sistema y todavía no la publicó”. En el nivel secundario la situación en Mataderos también es grave: “Un solo colegio para todo el barrio, y diez privadas, el que puede los manda ahí, el resto deja la escuela, esto es imperdonable tratándose de la ciudad más rica del país”, expresó Sueyro.
La otra movilización ocurrió en Montes de Oca al 400, que corresponde al Distrito 5, Barracas, otro de los barrios muy afectados por la falta de vacantes. El martes se realizó una actividad en Villa Lugano, distrito 21.
Para Esteban Sueyro resulta llamativo que los distritos afectados estén “todos en la zona sur de la Ciudad. Para nosotros esto no es casualidad, tiene que ver con un concepto de ciudad y de la educación que busca la privatización”, denunció.
Por su parte, Mariano Denegris, secretario de Prensa de UTE-Ctera, expresó que “calculamos que en toda la Ciudad tenemos unos cinco mil niñas, niños y jóvenes sin vacantes. Es una cifra estimativa, en base a encuestas y relevamientos que hicimos las organizaciones, y debe ser mucho menor a la real”. Además de las acciones en los barrios, docentes y padres planean una movilización para el próximo martes a la Legislatura porteña, en concordancia con la reunión de la Comisión de Educación.

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5000 chicos quedaron sin vacante en la Ciudad de Buenos Aires

La UTE-Ctera denunció que 5000 chicos quedaron sin vacante en la Ciudad

Los niños no son privilegiados

El gremio docente aseguró que la inscripción online dejó sin escuelas principalmente a chicos de la zona sur. Desde hoy habrá marchas y movilizaciones para reclamar por el derecho a la educación. “Se sigue achicando el presupuesto educativo”, advirtió Eduardo López.

Una protesta en 2014 por la falta de vacantes, una imagen que ahora volverá a la ciudad.

Unos 5000 niños se quedaron sin vacante en los niveles Inicial y Primario en la ciudad de Buenos Aires, sobre todo en la zona sur, por lo que la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE) denunció al gobierno de Mauricio Macri por “someter a un injusto padecimiento a cientos de familias que merecen una educación de calidad para su hijos” y reclamará desde hoy con cortes de calle y movilizaciones.

“El problema de base sigue siendo el mismo: el sistema de inscripción online. Otra vez tenemos 5000 chicos sin vacante en la ciudad y lo peor es que se perdió para siempre la capacidad de elegir que tenían las familias, porque ahora no son ellas las que eligen escuela para sus hijos, sino máquinas”, afirmó Eduardo López, secretario general de la UTE.
El dirigente precisó que los distritos más afectados son el 21, 20, 19, 13, 11, 4 y 5, y remarcó que “el sistema online desalienta la inscripción”. “Los padres que eligen escuelas privadas pueden decidir dónde mandar a sus hijos, pero eso no pasa con los padres que eligen escuelas públicas”, sostuvo López.
“La madre del problema es que se sigue achicando el presupuesto educativo: hace 10 años se invertía el 30 por ciento (del presupuesto general) en educación en la Ciudad y hoy es el 20, lo que representa un 33 por ciento menos”, precisó López, y enfatizó que “no sobran chicos, faltan escuelas”.
La UTE anunció que junto a grupoes de padres realizará cortes y manifestaciones para reclamar por el derechos a la educación. Las protestas comenzarán hoy a las 11.30 en Montes de Oca 439, en Barracas; seguirán a las 12 en Larrazábal y Alberdi, en Mataderos, y continuarán con una movilización a la Legislatura porteña el próximo martes a las 15.30.
“La Ciudad Autónoma de Buenos Aires, uno de los distritos más ricos, carece de vacantes para sus pequeños. Miles de niños no tuvieron su primer día de clases y aún no saben ni dónde ni cuándo comenzarán. Ellos y sus familias vieron cómo el gobierno porteño les impedía ejercer un derecho inalienable como el derecho a la educación”, denunció UTE.
“El macrismo somete a un injusto padecimiento a cientos de familias que merecen una educación de calidad para su hijos. La construcción de escuelas por parte del gobierno nacional es una realidad que posibilita el incremento de matrícula en más de un millón de nuevos alumnos, niños que ven concretado su derecho a la educación con más y mejor calidad, mientras en la Ciudad se transita un camino inverso”, agregó el titular del gremio docente.

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La Universidad a partir de 1976

Samanta Casareto, historiadora del Centro de Documentación Universidad y Dictadura

“A partir del ’76 se habla de una facultad oscura, cerrada, que no da ganas de ir”

En septiembre se inauguró un mural con las fotos de los detenidos desaparecidos de la Facultad de Filosofía y Letras y Samanta Casareto cuenta cómo se llegó a un relevamiento a través de la historia oral y la búsqueda en legajos.

Por Sergio Kisielewsky

–¿Qué es el Centro de Documentación Universidad y Dictadura 1966-1983?
–Es el producto del trabajo de un programa en el marco de la Cátedra de Derechos Humanos que se creó en 1994 en la Facultad de Filosofía y Letras. En 2006, un grupo de estudiantes y graduados planteamos la necesidad de reconstruir la historia de la facultad en este período, reconstruir la historia de la vida de los compañeros detenidos desaparecidos. Para hacer ese trabajo fuimos a los legajos de los trabajadores en la oficina de personal y ésa fue la primera reconstrucción, que aún no está terminada: se construye todos los días. Después se ve la necesidad de reconstruirlos en un ambiente: una vez que consolidamos la nómina, trabajamos.
–¿A qué se refiere con un ambiente?–Donde ellos estaban, se desarrollaban, y de los legajos nos quedaban preguntas sobre sus materias, dónde se habían inscripto, exámenes en los que eran aprobados, había un montón de información que había que seguir. Como un primer paso fue inaugural un mural en 2011 y entregar la copia de los legajos a los familiares, amigos, compañeros. Cuando llegamos a ese punto nos dimos cuenta de que ese papel tenía una parte muy chiquita de la historia de vida de los compañeros, y empezamos a trabajar sobre la idea de crear un Centro de Documentación con los documentos y las entrevistas que empezamos a hacer a los familiares y compañeros de los estudiantes.
–¿Qué edad tenían las víctimas de la represión en la facultad?–Son muy jóvenes; y en el mural pusimos las edades para crear esa empatía con los estudiantes que hoy recorren el aula. El mural, que está en el aula 108, tiene la foto, la carrera que estudiaba, la fecha de desaparición y la edad, que en promedio es de veintipico de años, excepto aquellos que eran docentes. La 108 es el Aula Magna: es el aula donde se hacen las juras, se dan importantes materias, y las fotos comparten la vida cotidiana de los estudiantes.
–¿Cómo se recopilan historias, fotos, relatos y anécdotas? ¿Cómo se hace ese trabajo?–Se recopila toda la documentación institucional de la facultad, vamos a ver a profesores, archivos, oficina de personal, despachos, departamentos de las carreras, y digitalizamos toda la documentación que encontramos entre 1966 y 1983.
–¿Cómo es el vínculo con los familiares?–El trabajo es como un rompecabezas: por un lado, el trabajo en detalle; y por otro nos rompe la cabeza. Necesitamos la historia oral, la reconstrucción de la oralidad para poder darles vida a estos documentos; una reconstrucción que sirve para poder armar lo que los documentos omiten.
–¿Hubo resistencia en las autoridades de la UBA ante esta iniciativa?–No hay una resistencia, lo que no hay es un apoyo. Nosotros estamos todos ad honorem: éramos cuatro y hoy somos más de veinte. Ahora conseguimos un proyecto de la UBA que se llama UBA CYT, dentro de un programa de Historia y Memoria de la UBA, que no es para abonar salarios sino para comprar una computadora para viajar a un congreso y contar lo que publicamos. Como no tenemos un lugar físico, pedimos que fuera en la biblioteca de la facultad, porque queríamos que se hicieran cargo de su historia y su devenir en ese período.
–Cuando empezaron a ver y escuchar el material, ¿con qué se encontraron?–Encontramos las reacciones de los familiares, encontramos el nieto de Carri diciendo “el abuelo tiene un bochazo y yo también repetí el año”, o la letra de los compañeros, los escritos en la ficha de inscripción, familiares que creían que sus hijos estudiaban un montón y estudiaban muy poco y militaban mucho, o al revés, hijos que decían “mi papá se la pasaba militando y tenía un promedio excelente y estaba por recibirse”... te devuelve la vida. O una materia como “Vivienda popular” de 1974 en Antropología, en la primavera camporista, que duró 45 días en la facultad y después desapareció, y aquellos que la aprobaron después no se la reconocen como tal.
–Así como hay una gran cantidad de escritores desaparecidos, llama la atención la masividad de las víctimas en Filosofía y Letras.–La facultad incluía las carreras de Psicología y Sociología. Otra arista de la represión fue separar, desunir, mudar. En lo que son las carreras actuales, tenemos más de 400 compañeros que transitaron por las aulas y pasillos de Filosofía y Letras. Nuestro proyecto no es una caza de brujas: lo que queremos es reconstruir la historia de la facultad. El del ‘76 es un golpe abrupto, es el quiebre, pero ya se viene dando de antes y nombran en las entrevistas hechos anteriores; por eso resulta provocativa esta resistencia de la institución a la represión y descubrimos que hubo acciones tanto de docentes, no docentes y estudiantes que iban en dirección contraria a lo que quería imponer el régimen.
–¿Además encontraron textos, poemas, relatos de estudiantes que pudieron ser rescatados?–Hay familiares que compartieron apuntes y cartas. Hay un detenido desaparecido de General Roca que le escribía cartas a su mamá y ella compartió esas cartas, donde le cuenta “necesito comprar tal libro, está muy buena tal materia”, y esas cartas las compartió con nosotros y también fotos del grupo de amigos, grupos de estudio; la dinámica universitaria pasa también por los bares y preguntamos a qué bar iban, dónde estaba, dónde hacía la vida cotidiana, y al ver el mural a veces los familiares no recuerdan el nombre de los amigos, pero los ven en el mural. “A éste le decíamos ‘Tato Bores’, porque hacía los fideos de tal manera que una vez me ensució los azulejos de casa porque tiró la salsa.” El mural, las fotos, llevan al recuerdo de esos acontecimientos; las fotos que nos dan los familiares de dos amigos de vacaciones y los dos están desaparecidos, pero podemos reconstruir esos lazos de amistad a partir de estas huellas.
–¿Qué similitudes y diferencias encontró con el tema del Holocausto?–El terrorismo de Estado y el Holocausto son genocidios. El concepto del otro negativo, en la documentación, se va viendo esa construcción con respecto al enemigo. En el ‘77 nos encontramos, acá en el Departamento de Ciencias de la Educación, con todo un reglamento de cómo debían comportarse, no se podía discutir una nota. ¿Quién era el enemigo? Los que militaban en las organizaciones políticas. Esto es muy similar al genocidio nazi, donde también hubo burocracia de la destrucción como la ley de razas, y acá lo que está escrito en los discursos de las autoridades de entonces es increíble. De la facultad que quieren, van marcando aquello que se viene.
–En el relevamiento que hicieron, ¿notaron que la represión iba dirigida a los centros de estudiantes, a las cátedras paralelas de la facultad?–La represión fue general, se expandió por todo el tejido social, los estudiantes cambian su actitud, su forma, qué hay que decir, qué no hay que decir, qué hay que leer y qué no se puede leer, cómo se pueden encontrar. Había que presentar la libreta antes de entrar, había seguridad en la puerta, había que pasar la mochila, no se podía entrar con cigarrillos, cuando en un libro se llegaba al capítulo del marxismo, se salteaba. Entrevistamos a familiares, estudiantes, militantes y alumnos que llegaron a profesores, y a profesores que ya no lo son más, a gente que dejó la facultad en el ’76 o la terminó.
–Otra de las modalidades de sanción y persecución era la suspensión del estudiante.–Nosotros trabajamos con otras facultades y vemos que muchos estudiantes suspendidos aquí también figuran en los archivos de la Universidad de La Plata. Hay compañeros que estudiaron acá y estudiaron en Tucumán. Vemos las mismas políticas del terrorismo de Estado y los mismos intentos de resistencia. Hubo un censo en las universidades nacionales en 1977 para ver quiénes seguían estudiando. En Filo está el padrón donde, si vos te ibas a censar, era una marca para que te vayan a buscar a tu domicilio.
–Insisto: llama la atención la gran cantidad de estudiantes desaparecidos en Filosofía y Letras.–Sin embargo, la mayoría de las carreras eran bastante conservadoras, como Historia del Arte, Filosofía, y en las entrevistas están cruzadas por la situación actual, hay mucha reivindicación de ese período camporista y también están los que cuentan que echaron a un docente divino por gorila, que era liberal, aunque no era mal tipo, no era mal docente; pero también estaban Yuyo Noé, Paco Urondo. Cada familiar tiene su historia: entrevistar al hijo de Paco Urondo no es diferente a entrevistar a la mamá de Patricio Dillon, y para nosotros ocupa el mismo lugar. Hay un grupo de desaparecidos de la comunidad japonesa de Letras y que eran poetas. Habían estudiado en el Mariano Acosta y desaparecen con todo su grupo de literatura. A partir del ’76 se habla de una facultad oscura, cerrada, que no da ganas de ir; en una entrevista me decían que tenían las ventanas tapiadas. En el Museo Etnográfico, en la primavera camporista se cambiaron los nombres de los departamentos (como Historia del Tercer Mundo), cambian los nombres con relación a este clima de época; otra cosa interesante es cómo se elegían los directores de departamentos: en el libro de Ciencias de la Información se habla de que tuvieron que salir del prejuicio.
–¿Por qué?–Encontramos una riqueza muy grande; por ejemplo, la directora fue elegida por una asamblea en la que participaron los no docentes, se los incluye en un perfil distinto.
–¿En la recopilación se ven momentos de violencia y violación de la autonomía universitaria?–No tenemos registro de que haya habido represión dentro de la facultad, sí de caídas muy grandes cerca; de gente que estaba estudiando en Arquitectura sabemos que sí hubo represión dentro de la facultad, que hubo una especie de comisaría adentro, algo de lo que nosotros no tenemos registro en Filosofía y Letras.
–¿Qué registro hay de la resistencia en el ámbito universitario?–Ahí vemos los intersticios, grupos de estudiantes que se reunían afuera de la facultad y leían textos que no se podían leer adentro, o algunos docentes que seguían leyendo ciertos autores. En Letras se seguía leyendo a Paco Urondo según el programa, o docentes que dejaban leer ciertos textos; y si venía alguna autoridad, lo daban vuelta o sacaban otro libro. Un entrevistado relató que “llegaba a la facultad y había gente que no estaba, compañeros que se sentaban al lado mío y ya no estaban más”; u otro historiador que se encontró con un compañero de militancia en la facultad y él no sabía que cursaba, y tampoco le preguntó porque en la época no había que preguntar. Después lo descubrió en el mural y era su compañero de militancia fuera de la facultad.
–Ver el mural impresiona por la juventud de las víctimas.–Cuando se inauguró, en 2011, tuvimos el apoyo de Abuelas de Plaza de Mayo, que nos ayudó a digitalizar la información; y para los familiares fue muy importante ver las fotos ahí y recibir el legajo en papel, donde tiene parciales de puño y letra. También encontramos información de ellos en otros lugares: una compañera recuperó a su hermana y en su legajo figuraba que su mamá había estudiado Historia y en otra ficha académica descubrimos que también había empezado a estudiar Geografía, y su hermana recuperada estudió Geografía también, era una información muy valiosa para ellas. No se sabía que su mamá había dejado la carrera de Historia para comenzar a estudiar Geografía y permite marcar este tipo de lazos, que constituye un rompecabezas total. También tenemos cosas de despacho que son las notas que se presentan y encontramos esto de las materias. Encontramos en los papeles una sola clase de “Historia de las luchas populares en América latina” o “Vivienda popular”. El lugar donde nosotros nos formamos se debe una discusión sobre su historia y no la estaba haciendo, en general este período se saltea, hay cuestiones que obstaculizan la posibilidad de escarbar en la historia. Por eso el lugar fue la Cátedra Libre de Derechos Humanos.
–¿Cuál era el espíritu que animaba a la militancia?–El cambio de la sociedad, la lucha por sus ideales. Se ve en las entrevistas, en la documentación. En la carrera de Artes, que sólo se pensaba en la cultura europea, se introduce una materia que fue “Historia del Arte del Tercer Mundo”, donde se habla de historia africana y el arte precolombino, y duró lo que un suspiro. Fue pensar a la sociedad de una manera distinta, se relaciona a la facultad no como un lugar de elite en la que nadie entra, y hablamos cosas que no nos entienden, sino que las cátedras nacionales tienen que ver con salir a la calle a hablar el idioma que habla la gente en la calle. En este trabajo estamos en contacto con Exactas, Económicas, Medicina, con Sociales, con gente de Derecho, con Arquitectura, donde hubo un proyecto de memoria que terminó en un mural muy grande. Trabajadores no docentes nos contaron que llegaba acá documentación de Medicina y se revisaba quién podía seguir estudiando y quién no. O con la carrera de Sociología, que siguió en Derecho, las entrevistas nos permiten reconstruir las historias de vida y la dinámica de la facultad, qué se charlaba, qué se discutía. A partir de 1981 se empezaron a ver ciertos movimientos, y lo que se hablaba en los pasillos nos sirve para reconstruir y romper mitos de que todos los que se quedaron eran malos y los que se fueron eran buenos, y esto sigue circulando en la facultad: la documentación marca la represión y el testimonio marca el intersticio, los espacios que a los codazos se lograron para poder avanzar. No hay que olvidar que algunas materias se daban en La Manzana de las Luces, en el Rojas, en Viamonte al 400, Sociología funcionó en una sede de la calle Florida: esto de desarmar, desestructurar los lazos sociales mudándolos, separando, y no ver toda la facultad como una cosa militante. Por ejemplo, cuando fue el golpe en Chile, un estudiante de Letras que cursaba Gramática, luego de una asamblea, sube las escaleras y dice: “Voltearon a Allende, vamos”. Y todos lo miraron y siguieron con Gramática, es decir, lo miraron y siguieron de largo. En nuestro trabajo también encontramos reticencias, gente que no contesta o dice que lo hará más adelante, sobre todo los que aún tienen vida dentro de la facultad que ahora son docentes con un cargo alto por la edad que tienen, nos cuesta más entrevistarlos que los que se fueron del ámbito universitario. En 2011 definimos las tres patas del proyecto: historias de vida, historia social e historia oral. Me parece interesante cómo estudiantes de diversas clases sociales trabajaban en forma colectiva y es algo que nosotros queremos recuperar en este proyecto como un desafío. Hoy en la universidad, en la actividad académica, todavía hay una práctica muy individual; y acá hay un tratamiento muy colectivo y nosotros en este trabajo queremos recuperar ese proyecto que se da en las entrevistas todo el tiempo: nadie era uno, cuando hablan las Madres, hablan de todos los hijos en conjunto, es una enseñanza muy grande todo este proceso histórico de recuperación de memoria de las Madres, las Abuelas, de los Familiares que hablan de todos los hijos y no de un hijo en particular. Las Madres quieren empezar a contar desde la desaparición, “yo soy la mamá de tal que desapareció tal día”, y a nosotros nos interesa la vida previa, saber de dónde venían, quiénes eran sus padres; tenés de las escuelas religiosas, de otras provincias y vinieron a Buenos Aires a estudiar otra carrera, y otra cosa es que la facultad es el lugar donde pierden a sus hijos; en el colegio secundario, el hijo es parte tuya, más cercano. Historias de vida donde recuperamos la letra, las fotos, recuperar el parcial, las anécdotas...
–El deporte, la actividad artística...–El equipo de fútbol de Filosofía y Letras fue campeón en los dos años anteriores al golpe; el campeonato se hacía en la Ciudad Universitaria, aquí tenemos un compañero desaparecido que se lo recordaba como un defensor rústico, y queremos reconstruir el equipo de fútbol y el coro de la facultad, que se juntaban en la sede de 25 de Mayo al 200, que sigue existiendo, y un grupo de teatro. Un compañero quiere hacer la entrevista caminando por la zona de Independencia y Urquiza “porque me voy a acordar de un montón de cosas”, y trabajar con Graciela Daleo es fundamental porque nos guía y nos va marcando desde la experiencia. Es la coordinadora del proyecto, pero es una más haciendo entrevistas. Hay de todas las edades: hace poco se incorporó una compañera de 19 años, estudiante de Geografía. Hay mucho por construir.

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Revista Iberoamericana de Educación 66/2

Estimados lectores les informamos: Que está disponible el número 66/2 de la RIE (ISSN: 1681-5653) (versión no monográfica). Pueden consultarlo desde: http://www.rieoei.org Que Hasta el 31 de diciembre de 2014 está abierta la convocatoria para el envío de colaboraciones al monográfico núm. 67 (enero - abril de 2015) de la Revista Iberoamericana de Educación (ISSN: 1022-6508), que tendrá como título: Los modelos de gestión en los centros educativos de Iberoamérica: retos y posibilidades.

Boletín 55/5 - 15/06/11 RIE digital

Investigaciones y Estudios

Psicología de la Educación

Aline Sommerhalder y Fernando Donizete Alves, “A Educação nas obras de Freud: apontamentos para os processos educativos de crianças”

Didáctica de las Ciencias y de la Matemática

 Suely Scherer e Luana Quadrini da Silva, “Formação de professores para o uso de laptops educacionais: reflexões sobre o ensino de geometria”

Educación infantil

Rui Marques Vieira e Maria José Rodrigues, “Formação continuada dos educadores de infância: Análise sobre o papel da brochura ‘Despertar para a ciência – atividades dos 3 aos 6’”

Silema Arteaga Reyes y Juana Arteaga Reyes, “Creatividad infantil: acerca de las concepciones y las prácticas de los docentes de preescolar del Instituto Técnico Agrícola del municipio de Lorica”

Tecnología educativa

Verónica Marín Díaz, “Las redes sociales y la universidad. El caso de DIPRO 2.0”

Educación superior

 Manuela Alcañiz, Oscar Claveria y Carme Riera, “Competencias en educación superior desde tres perspectivas diferentes: estudiantes, empleadores y académicos”

Educación ambiental

Tatiana Galieta, “Análise de discursos de futuros professores de Biologia sobre Educação Ambiental: sentidos produzidos no contexto de uma avaliação”

Políticas educativas + Educación en valores

Mónica Lizbeth Chávez González, “Violencia escolar y marginación social: entre la perspectiva de los sujetos y las dimensiones estructurales”

Educación para la Salud

 María D. Dapia Conde, “Evaluación del proyecto “la salud es cosas de todos”. Una propuesta comprehensiva”

Investigaciones educativas

Catarina Tomás e Ana Gama, “O que, como e onde se investiga sobre os TEIP (1998-2012). Análise da produção científica em Portugal”

Experiencias e Innovaciones

Educación infantil

 Mónica Lourenço, “Um currículo para a diversidade: propostas para a educação da infância”

Calidad de la educación

 Leonor Camargo Uribe, Diana Lineth Parga Lozano y John Alexander Rojas Torres, “Modelo de autoevaluación de programas de maestría. Formación de profesores de ciencia y tecnología”

Recensiones

Beatriz Peña Acuña (Coord.), Contenidos docentes en el EESS, por Miguel Pablo Sancho Gómez

Lidia E. Santana Vega, Educar en Secundaria. Retos de la tutoría, por Yaritza Garcés Delgado

L. Tamayo Pérez, Aprender a decrecer. Educando para la sustentabilidad al fin de la era de la exuberancia, por Germán Iván Martínez Gómez

Jordi Planella. El oficio de educar, por Ricard Huerta

Novedades educativas

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Hasta la próxima
15 de enero de 2014

Asignación y orden de exposición examen final_diciembre 2014

Discurso del diputado Pedro Goyena sobre ley Educación Común	1. Vanesa Correa
Nota del ministerio de guerra y justicia 1927	2. Cristian Alejandro Pari
Editorial del diario La Nación sobre un conflicto entre militares y estudiantes universitarios en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires en 1927 Autor del Documento: Dirección del diario La Nación	3. Aldana Álvarez
Carta del Profesor Warren Ambrose al editor del New York Times narrando la intervención de las Fuerzas Armadas en la Universidad de Buenos Aires, en los hechos conocidos como “la noche de los bastones largos” en 1966	4. Jairo Benito
“Carta abierta a los padres argentinos” publicada por la revista gente en 1976	5. Mercedes Felipez
Folleto editado por el Ministerio de Cultura y educación del gobierno de facto titulado “Subversión en el ámbito educativo. Conozcamos a nuestro enemigo”, distribuido en colegios secundarios, escuelas primarias y jardines de infantes desde 1977	6. Ezequiel Jacinto
Comunicado de la Federación Universitaria de Buenos Aires a un mes del retorno democrático en 1983	7. Mariela Vázquez
Entrevista de Página/12 con Juan C. Tedesco, Ministro de Educación de Argentina / 2007	8. Carla de Fransisco
Discurso completo de la Presidenta de la República Argentina en la ceremonia de apertura del Congreso Iberoamericano de Educación Metas 2021 / septiembre de 2010	9. Nicolás Naretti